extracto-resumen: El porqué de las ruinas en Quevedo

[Continuando la mini-serie iniciado con: https://simonbrenncke.wordpress.com/2017/02/19/extracto-resume-que-es-la-significacion-de-las-ruinas-en-el-siglo-de-oro/

y continuado con: https://simonbrenncke.wordpress.com/2017/02/25/extracto-resumen-como-evoluciona-el-topico-de-las-ruinas-in-el-siglo-de-oro/]

Profeti, Maria Grazia (2003): “’Yo vi la grande y alta jerarquía’: el tema de las ruinas en Quevedo”, en: Criticón 87-88-89, 709-718.

Planteamiento: ¿A qué fin sirve la representación de las ruinas en Quevedo?

Primero Profeti ubica el poema “A la huerta del duque de Lerma” en su situación histórica. El duque fue el patrón de muchas celebraciones en la corte y de representaciones teatrales. Con esto trató de aumentar la importancia de la nobleza influyendo sobre las actividades y así el entorno del rey. Asimismo dio un gran impulso a las artes. Hasta los infantes y el futuro Felipe IV participaron en un espectáculo teatral que tuvo lugar en el palacio de Lerma. La huerta del duque se encontraba en Madrid y en 1615 resplandeció durante los festejos de bodas de personas de la casa real. Profeti cita a une fuente de ese tiempo que ofrece una descripción del esplendor de la huerta a la ocasión. 

extracto-resumen: ¿Cómo evoluciona el tópico de las ruinas en el Siglo de Oro?

[Continuando la mini-serie iniciado con: https://simonbrenncke.wordpress.com/2017/02/19/extracto-resume-que-es-la-significacion-de-las-ruinas-en-el-siglo-de-oro/]

López Bueno, Begoña (1986): “Tópica literaria y realización textual: unas notas sobre la poesía española de las ruinas en los siglos de oro”, in: Revista de filología española 66, n° 1-2, 59-74.

Planteamiento: ¿Cómo evoluciona el tópico de las ruinas en el Siglo de Oro?

López Bueno se propone detallar los matices del tópico de las ruinas en la poesía del Siglo de Oro.

El Renacimiento enseña las ruinas como comprobación de su nuevamente descubierta doctrina de la historicidad. Los petrarquistas proyectan sobre ellas el trayecto existencial de su amor. Pero es el barroquismo en su desconsuelo por la condición humana que las hace parte integrante de su poesía. En ella las piedras o ruinas pierden gradualmente su significado natural, el significado de lo que son, y se transforman en puro símbolo de la época artística que las explota.  

Extracto-resumen: ¿Qué es la significación de las ruinas en el Siglo de Oro?

[Ya escribí este extracto-resumen, al que unos pocos más van a seguir, hace más de medio año, para un curso académico. Si los presento aquí, es porque a través de este curso descubrí para mí los encantos de la poesía y de las obras dramáticas del Siglo de Oro.

Al final del extracto-resumen se encuentra una evaluación del artículo por mi parte siguiendo la perspectiva del planteamiento.]

Biglieri, Aníbal A. (2002): “Ruinas romanas y poesía española”, in: Auster: Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata 6-7, 85-111.

Planteamiento: ¿Qué es la significación de las ruinas en el Siglo de Oro?

El autor se propone aportar un nuevo acercamiento al ya extensivamente tratado tema de las ruinas en la poesía española. Biglieri da por imposible estudiar en su artículo todos los casos de mención de las ruinas en los escritos del Siglo de Oro, así que escoge textos en los que se expone el tema a modo ejemplar. 

Short Story Collection

UPDATE 11.01.2017:
“Ciudadanos de Gotham – nueva entrega” (written in 2016) and the totality of the Star Trek Voyager story (already written in 2013). Both in Spanish.

Les points d’expérience dans les derniers « D&D »

[Voilà la traduction d’une entrée de blog sur l’évolution du gain des points d’expérience dans les dernières éditions de Dungeons & Dragons. J’ai également traduit l’article antérieur, sur les premières éditions, et vous pouvez y accéder en cliquant ici.
L’entrée suivante a été écrit conjointement par Pablo Rojo et Carlos de la Cruz en 2016 et se trouve dans sa version originale ici : http://frikoteca.blogspot.de/2016/06/puntos-de-experiencia-en-los-ultimos-d.html
Je vous invite avec empressement à visiter ce blog où on peut rencontrer plusieurs articles très élaborés.

Je remercie Mr. de la Cruz pour son autorisation aimable de reproduire ici son article en français. J’ai également traduit une partie des commentaires et j’ai agrémenté le texte par quelques petites explications et réflexions de ma part que j’ai mises entre crochets. Entre crochets sont également indiquées quelques omissions que j’ai fait pour alléger le texte.]

[…] Heureusement, un compagnon de hobby, Pablo Rojo, a décidé de continuer l’étude de l’expérience en « D&D », se concentrant sur les éditions 3, 4 et 5. Je procède à transcrire son texte et ensuite je mets mes conclusions :

XP dans la 3^e édition

La troisième édition de D&D (maintenant comme un seul conjoint de règles, rien de basique et avancé) eut deux versions en très peu de temps, celles connues comme 3.0 en 2000 et la révision de 2003 qu’eux-mêmes [les concepteurs] appelèrent 3.5. Les deux éditions possèdent les mêmes règles pour la concession d’expérience, et pour autant je les appellerai les règles de la 3^e.      

Les points d’expérience dans les premiers “D&D”

[Voilà la traduction d’une entrée de blog sur l’évolution du gain des points d’expérience dans les premières éditions de Dungeons & Dragons. Si vous souhaitez lire la suite sur les dernières éditions publiées, veuillez cliquez ici.
L’entrée a été écrit par Carlos de la Cruz en 2016 et se trouve dans sa version originale ici : http://frikoteca.blogspot.de/2016/06/puntos-de-experiencia-en-los-primeros-d.html
Je vous invite avec empressement à visiter son blog où on peut rencontrer plusieurs articles très élaborés.

Je remercie Mr. de la Cruz pour son autorisation aimable de reproduire ici son article en français. J’ai également traduit une partie des commentaires et j’ai agrémenté le texte par quelques petites explications et réflexions de ma part que j’ai mises entre crochets. Entre crochets sont également indiquées quelques omissions que j’ai fait pour alléger le texte, si ce ne sont pas des crochets dans les citations des livres, que Mr. Cruz y a mis.]

Occasionnellement j’ai commenté que “Dungeons & Dragons” était, dans ses origines, un jeu d’exploration et pas un jeu de combat. Cependant, il est certain qu’au fil des années l’orientation du jeu changeait. Il y a un élément subtil (ou pas si subtil) dans lui sur lequel il vaut la peine de s’attarder : l’expérience.

Les points d’expérience sont la récompense du jeu. Je sais que nous pouvons argumenter qu’en réalité l’objectif de D&D est d’être divertissant, mais quel jeu n’a pas pour objectif qu’on s’amuse ? On se divertit en jouant, mais chaque jeu a un certain objectif ou but. Les points d’expérience sont un mécanisme de récompense qui dit aux joueurs : fais ces actions-ci et ton personnage sera plus fort et puissant, plus expérimenté, et pourra affronter des défis chaque fois plus grands. Tu peux te consacrer à vivre des aventures romantiques avec « D&D » si tu le désires, séduisant des princesses, mais strictement parlant ton personnage s’améliorera plus s’il fait un autre type d’actions.

Qu’est-ce que sont ces actions ? Alors, dans les premières versions, elles ne consistaient pas précisément en tuer des monstres, mais en… trouver des trésors.

Le premier « D&D »

Dans la première édition de « D&D », celle publiée en 1974 dans une boîte avec trois petits livrets, il y a un paragraphe dans lequel se décrit comment assigner l’expérience :             

13th Age y BlackHack: posicionamiento relativo en el combate

[En esta entrada, traduciendo un artículo de Jon Lemich, ya comenté que las reglas de 13th Age para el combate están muy bien adaptadas para resolver el asunto complicado de distancias y posicionamiento al jugar en el Teatro del Espíritu (en principio, sin mapas y miniaturas de valor táctico, solamente imaginándose el desarrollo del combate o solamente sirviéndose de mapas y miniaturas de forma rudimentaria para apoyar la imaginación). Desde luego, aquí pongo, aunque se trata de una traducción rápida, largas partes de las reglas de combate de 13th Age que considero interesantes, aplicándose al posicionamiento o no, y hallándose aquí: http://www.13thagesrd.com/combat-rules#TOC-Combat-Actions.

Pienso que para Microlite20, mi versión reducida de Dungeons & Dragons 3.5 preferida, sobre todo las reglas sobre el posicionamiento sirven muy bien para el modo de juego del Teatro del Espíritu, salvo quizá une excepción que discuto al final, integrando, para mejorar la adaptabilidad con D&D 3.5, el reglamento del Black Hack en cuanto al posicionamiento en el combate.]

Partes del reglamento de combate de 13th Age:

Iniciativa cíclica

Tira el dado una vez
Cada criatura lanza el dado para determinar su iniciativa al comienzo de su primer ronda en un combate (d20 + bonus de iniciativa). Utiliza estos resultados para determinar quien comienza en cada ronda.
Todos los monstruos del mismo tipo comparten la misma tirada de iniciativa.